Έκθεση Βιβλίου στο Ζάππειο 3 - 19 Σεπτεμβρίου 2010

Τις πρώτες μέρες του Σεπτεμβρίου ξεκινά στους υπαίθριους χώρους του Ζαππείου ένας πολυσήμαντος θεσμός στα δρώμενα της πόλεως των Αθηνών, το 39ο Φεστιβάλ Βιβλίου, που οργανώνεται από τον Σύνδεσμο Εκδοτών Βιβλίου (Σ.ΕΚ.Β.), με συνδιοργανωτές τον Πολιτισμικό Οργανισμό και το Ιστορικό Αρχείο του Δήμου Αθηναίων, ενώ έχει τεθεί υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού.
Το φετινό Φεστιβάλ Βιβλίου είναι αφιερωμένο στον «Ρόλο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης στη σύγχρονη κοινωνία και τον πολιτισμό».

Συμμετέχουν η Ελληνική Εθνική Επιτροπή της UNICEF, το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου και το Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων για τον Κοινοβουλευτισμό και τη Δημοκρατία.

Το πρόγραμμα του 39ου Φεστιβάλ Βιβλίου σάς προσκαλεί σε μια πληθώρα εκδηλώσεων, οι οποίες έχουν προγραμματισθεί από τον Πολιτισμικό Οργανισμό και το Ιστορικό Αρχείο του Δήμου Αθηναίων, το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου και φυσικά τον Σύνδεσμο Εκδοτών Βιβλίου.

Πιο συγκεκριμένα, στους χώρους του Φεστιβάλ θα φιλοξενηθεί έκθεση ανέκδοτων φωτογραφιών με όψεις της Αθήνας του 1888, οι οποίες προέρχονται από τη συλλεκτική έκδοση του Ιστορικού Αρχείου Δήμου Αθηναίων «ΑΘΗΝΑΙ», ενώ θα πραγματοποιηθεί και η πρώτη επίσημη παρουσίαση του λευκώματος, την Τετάρτη, 15 Σεπτεμβρίου, στις 8 το βράδυ.

Ακόμα, το Σάββατο, 11 Σεπτεμβρίου 2010, στις 8 το βράδυ, προγραμματίσθηκε συζήτηση, με θέμα: «Η αστυνομική λογοτεχνία στην Ελλάδα σήμερα», με ομιλητές τα μέλη της Ελληνικής Λέσχης Συγγραφέων Αστυνομικής Λογοτεχνίας (Ε.Λ.Σ.Α.Λ.): Τιτίνα Δανέλλη, Τεύκρος Μιχαηλίδης, Δημήτρης Μαμαλούκας και Γιάννης Ράγκος. Τη συζήτηση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Μανώλης Πιμπλής, επίσης μέλος της Λέσχης.

Τέλος, στο πλαίσιο του 39ου Φεστιβάλ Βιβλίου, το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου οργανώνει σειρά εκδηλώσεων με θέμα «Παραμύθια του κόσμου» για τους μικρούς επισκέπτες. Το Σάββατο 4, την Κυριακή 12 και την Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου, 7-8 το απόγευμα, τα παιδιά θα έχουν την ευκαιρία να ακούσουν παραμύθια της προφορικής παράδοσης και της λογοτεχνίας από τις τέσσερις γωνιές του κόσμου. Παραμύθια για πλάσματα παράξενα, για ζώα που μιλούν με ανθρώπινη λαλιά, ιστορίες για όνειρα και επιθυμίες, για μικρούς και για μεγάλους, που έφτασαν στις μέρες μας από στόμα σε στόμα ή γράφτηκαν από Έλληνες και ξένους συγγραφείς. Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν στον χώρο εκδηλώσεων της Έκθεσης και είναι ανοικτές στο κοινό.

Τα επίσημα εγκαίνια του Φεστιβάλ Βιβλίου θα τελεσθούν την Κυριακή, 5 Σεπτεμβρίου 2010, στις 8 το βράδυ από τον δήμαρχο Αθηναίων, Νικήτα Κακλαμάνη.

Την εικαστική φροντίδα της πολυσήμαντης αυτής διοργάνωσης έχει αναλάβει ο ζωγράφος ΒΕΝΤΣΕΣΛΑΒ ΙΟΤΟΒ, ο οποίος φιλοτέχνησε ένα έργο που παραπέμπει στη διαχρονική ανάγκη ανάγνωσης βιβλίων, για να έχει ο σύγχρονος άνθρωπος την πνευματική ανέλιξη, απαραίτητο συστατικό για το «ευ ζην», σε καιρούς ισοπεδωτικούς.

Στο 39o Φεστιβάλ Βιβλίου, που διεξάγεται στους υπαίθριους χώρους του Ζαππείου (3 – 19 Σεπτεμβρίου 2010), περίπου 160 εκδότες σε 130 περίπτερα παρουσιάζουν τη σύγχρονη εκδοτική παραγωγή με περισσότερους από 50.000 τίτλους.

Ημέρες & Ώρες Λειτουργίας του Φεστιβάλ Βιβλίου
Δευτέρα – Πέμπτη : 6:00 μ.μ. – 10:30 μ.μ.
Παρασκευή & Σάββατο: 6:00 μ.μ. – 11:00 μ.μ.
Κυριακή: 11:00 π.μ. – 10:30 μ.μ.

ΠΗΓΗ

Γι' αυτό βιβλιοφάγοι σπεύσατε!

Μειώνεται η ύλη των Πανελληνίων αλλά «κομμένες» και οι απουσίες

Σημαντική μείωση του ορίου απουσιών των μαθητών, οι οποίες πλέον θα δικαιολογούνται μοναχά με σοβαρή τεκμηρίωση προανήγγειλε χθες η υπουργός Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων Άννα Διαμαντοπούλου. Παράλληλα η κ. Διαμαντοπούλου ανακοίνωσε την μείωση της ύλης των μαθημάτων σε όλες τις βαθμίδες.

«Είναι ντροπή για τη χώρα στο τέλος της σχολικής χρονιάς οι μαθητές, έχοντας δεδομένο το όριο των 150 απουσιών, να απουσιάζουν από τις τάξεις προκειμένου να διαβάσουν στο σπίτι και μετά να προσκομίζουν ψεύτικες βεβαιώσεις» είπε χθες σε τηλεοπτική εκπομπή η υπουργός Παιδείας. «Πηγαίνει ο γονιός το πλαστό πιστοποιητικό που έχει δώσει ο γιατρός και ο εκπαιδευτικός το δέχεται. Αυτό σημαίνει πως στα 18 τους τα παιδιά ξέρουν ότι μπορούν να πάρουν πλαστά χαρτιά από το δημόσιο σύστημα υγείας. Είναι αδιανόητο. Θα κατέβει πολύ το όριο των απουσιών», δήλωσε χαρακτηριστικά.

Η υπουργός σημείωσε επίσης ότι θα μειωθεί η ύλη των μαθημάτων σε όλες τις βαθμίδες προκειμένου να ελαφρύνει το καθημερινό πρόγραμμα των μαθητών. Ετσι, πρέπει ο μαθητής να μπορεί, όπως διευκρίνισε, να αφήνει την τσάντα στο σχολείο και να κάνει με τον δάσκαλο αυτά που παλαιότερα έκανε στο σπίτι ή στο φροντιστήριο. Συγκεκριμένα για το λύκειο, τα εξεταζόμενα για τις Πανελλαδικές μαθήματα θα μειωθούν σε τέσσερα, ενώ οι αλλαγές θα αφορούν τα παιδιά που φέτος θα φοιτήσουν φέτος στην Α΄ Τάξη του λυκείου.

«Πάμε στην αλλαγή του λυκείου, με τέσσερα μαθήματα, με εργασίες, όχι απλώς με εξετάσεις, με συνολικές δραστηριότητες των παιδιών, με μαθήματα επιλογής. Το παιδί θα μπαίνει σε σχολή και όχι σε τμήμα και θα μπορεί να κινηθεί και να κάνει κι άλλες επιλογές». Η εισαγωγή στο πανεπιστήμιο, σύμφωνα με την κα Διαμαντοπούλου, δεν θα εξαρτάται μόνο από τις εξετάσεις αλλά και από τον συνολικό βαθμό, ενώ το πανεπιστήμιο είναι αυτό που θα ορίζει ποια μαθήματα θέλει η εκάστοτε σχολή και ποιο συντελεστή θα βάλει σε κάθε μάθημα.

Από Σεπτέμβρη το Ψηφιακό Σχολείο

Η κα Διαμαντοπούλου είπε επίσης πως τον ερχόμενο Σεπτέμβριο θα ανακοινωθεί και η λειτουργία του ψηφιακού σχολείου, καθώς στόχος είναι να δει η κοινωνία πως κάτι αλλάζει στο ελληνικό σχολείο, να διαπιστώσουν οι γονείς πως τα παιδιά τους μπαίνουν σε νέα εποχή. «Υπάρχει ο αντίλογος που λέει ότι τα σχολεία μας είναι χάλια, είναι χάλια τα οικήματα. Δεν θα περιμένουμε να κάνουμε τη σχολική στέγη τέλεια στην Ελλάδα και μετά να φέρουμε το ψηφιακό σχολείο», δήλωσε η υπουργός.

«Στοχευμένες» προσλήψεις εκπαιδευτικών

Η υπουργός Παιδείας ανακοίνωσε πως οι προσλήψεις των αναπληρωτών και ωρομισθίων από Σεπτέμβρη θα είναι «στοχευμένες». Ο αριθμός των εκπαιδευτικών που θα προσληφθούν το επόμενο διάστημα θα εξαρτηθεί από τις ανάγκες που υπάρχουν για κάθε ειδικότητα είπε η κα Διαμαντοπούλου και έφερε το παράδειγμα νησιού που είχε έξι υπεράριθμους εκπαιδευτικούς Γαλλικής Φιλολογίας. «Μέχρι τώρα ο ωρομίσθιος είχε μειωμένα δικαιώματα, δεν είχε τα ίδια δικαιώματα με τους αναπληρωτές. Φέτος θα έχει κανονικά όλα τα δικαιώματα, γιατί πραγματικά ήταν πάρα πολύ άδικο να υπάρχουν εργαζόμενοι πολλών ταχυτήτων», δήλωσε.

Η υπουργός Παιδείας επεσήμανε σχετικά με τα κενά στα σχολεία αλλά και τις αποσπάσεις των εκπαιδευτικών πως στόχος είναι να αρχίσει η σχολική χρονιά με τους μόνιμους εκπαιδευτικούς στην τάξη. «Εχει ολοκληρωθεί η μετακίνηση περισσότερων από 4.500 εκπαιδευτικών από τα γραφεία στα σχολεία. Το να γυρίσει ένας τόσο μεγάλος αριθμός ανθρώπων δεν είναι καθόλου εύκολο και δεν είναι και ανθρώπινο, καθώς καθένας ρύθμισε τη ζωή του ανάλογα με το πώς βόλευε και πώς μπορούσε εκείνο το διάστημα». Από φέτος στο υπουργείο Παιδείας θα εργάζονται 400 λιγότεροι εκπαιδευτικοί από όσοι πέρυσι, σημείωσε στο ραδιόφωνο του Σκάι χθες η υφυπουργός κα Χριστοφιλοπούλου.

Πράσινα σχολεία

Την κατασκευή βιοκλιματικών σχολείων σε όλη τη χώρα, στο πλαίσιο ενός πρότυπου προγράμματος, ανακοίνωσαν σήμερα οι υπουργοί Περιβάλλοντος Τίνα Μπιρμπίλη και Παιδείας, Άννα Διαμαντοπούλου. Οι δύο υπουργοί συζήτησαν τους στόχους, τους όρους και το χρονοδιάγραμμα υλοποίησης προγραμμάτων.

Παράλληλα, επεσήμαναν την ανάγκη να εφαρμοστούν πιλοτικά προγράμματα παραγωγής ενέργειας με τη χρήση, κυρίως, φωτοβολταϊκών συστημάτων, πρωτοβουλία που θα δώσει ενεργειακή αυτάρκεια και έσοδα στις σχολικές μονάδες.

Ακόμα, ανακοίνωσαν ότι στην Αθήνα και ειδικά στις υποβαθμισμένες περιοχές του κέντρου, θα γίνουν αναπλάσεις στα σχολεία. Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, θα γίνει λεπτομερής καταγραφή 100 χώρων. Για 20, θα κινηθούν άμεσα οι διαδικασίες απέμπλοκής τους.

ΠΗΓΗ

Η παρετυμολογία

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο με το θέμα του οποίου έχουμε έρθει πολλές φορές σε επαφή:

Γράφει ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι. ΛΟΥΠΑΣΗΣ*

Για την κατάταξη των γλωσσικών στοιχείων στη συνείδησή μας οδηγός είναι, πλην άλλων, ομοιότητες που υπάρχουν ή που νομίζουμε ότι υπάρχουν ανάμεσά τους, με αποτέλεσμα άλλοτε να διαφεύγει η πραγματική μεταξύ λέξεων συγγένεια και άλλοτε να συνδυάζονται η μία με την άλλη άσχετες ως προς την προέλευση λέξεις.
Το φαινόμενο αυτό της εσφαλμένης σύνδεσης μιας λέξης με άλλη ονομάζεται παρετυμολογία, σχετίζεται δε πάντοτε είτε με το θέμα είτε με τη ρίζα της – όχι με την κατάληξη.
Η αφετηρία της παρετυμολογίας βρίσκεται στην εκ φύσεως υπάρχουσα επιθυμία μας να γνωρίζουμε όσο το δυνατόν περισσότερο και καλύτερα ό,τι μας περιβάλλει και ό,τι μεταχειριζόμαστε. Τη γλώσσα τη χρησιμοποιούν όλοι οι άνθρωποι για έκφραση και για επικοινωνία, συμβαίνει όμως να υπάρχουν ανάμεσά τους πολλοί οι οποίοι δεν έχουν επάρκεια γνώσεων σχετικών και με άλλα επί μέρους ζητήματα και με την ετυμολογία των λέξεων. Αν μάλιστα θυμηθούμε ότι, όπως επισήμανε ο θεμελιωτής της γλωσσικής επιστήμης στην Ελλάδα Γεώργιος Χατζιδάκις, η ετυμολογία των λέξεων είναι το δυσκολότερο εγχείρημα στο χώρο της γλωσσολογίας, αντιλαμβανόμαστε το μέγεθος του κινδύνου στον οποίο εκτίθενται όσοι ασχολούνται με αυτήν. Πολύ περισσότερο, φυσικά, αυτό ισχύει για τους «ευκαιριακούς» γλωσσολόγους…
Γίνεται αντιληπτό ότι η παρετυμολογία μπορεί να είναι έργο (δηλαδή ολίσθημα…) είτε ειδικών είτε μη ειδικών. Στη δεύτερη περίπτωση συνήθως γίνεται λόγος για «λαϊκή ετυμολογία», κοινός όμως τόπος είναι η αστοχία (σπανίως και από τύχη είναι δυνατόν να υπάρξει ευστοχία!) και η απομάκρυνση από την αλήθεια. Το χειρότερο, ίσως, σύμπτωμα του φαινομένου είναι το ότι ενίοτε κάποιοι επιμένουν να υποστηρίζουν ως ορθή την εξόφθαλμα εσφαλμένη «έμπνευση», δική τους ή άλλων. Διαφορετική, βέβαια, είναι η περίπτωση κατά την οποία γνωρίζουμε ότι έχουμε παρετυμολογία, αποδεχόμαστε όμως τις συνέπειές της. Τυπικό παράδειγμα η λέξη πολυθρόνα, η οποία έχει επικρατήσει να γράφεται με ύψιλον για το λόγο ότι παλαιότερα είχε θεωρηθεί πως προκειται για σύνθετη λέξη με πρώτο συνθετικό το επίθετο πολύς (και δεύτερο το ουσ. θρόνος). Πρόκειται όμως για την ιταλική λέξη poltrona, γι’ αυτό έπρεπε να γράφεται με γιώτα (πολιθρόνα).
Άλλοτε πάλι γίνεται χρήση εσφαλμένης ετυμολογίας, αν και αυτή είναι καταγεγραμμένη στα λεξικά. Για παράδειγμα αναφέρω από πρόσφατο δημοσίευμα στα Χ. Ν. (ήταν και η αφορμή για το σημερινό άρθρο) την «πληροφορία» ότι η λέξη ρίγανη είναι η σημερινή μορφή του ονόματος «ορίγανος», το οποίο «προέρχεται από τις λέξεις όρος και γάνος (λαμπρότητα, κάλλος, ευφροσύνη). Σημαίνει δηλαδή “αυτό που λάμπει στα βουνά”». Ο συντάκτης του άρθρου, αφού δεν αναρωτήθηκε πώς είναι δυνατόν η ρίγανη να «λάμπει στα βουνά», θα μπορούσε εύκολα να διαβάσει σε ένα έγκυρο λεξικό ότι η λέξη ορίγανος είναι αβέβαιου ετύμου με προέλευση μάλλον αφρικανική. Επειδή είναι κάτι παρόμοιο, θυμίζω τον ισχυρισμό που διατυπώθηκε στο πρόσφατο παρελθόν από τις στήλες των Χ.Ν. ότι η λέξη Κίσαμος δηλώνει τόπο όμορφο, «προσφιλή», «αξιαγάπητο», τον οποίο «κύσει» (sic) «η ψάμμος – άμμος». Το συμπέρασμα αυτό στηρίχθηκε στον εντελώς αυθαίρετο και γλωσσικά εσφαλμένο συσχετισμό της με το ρήμα της αρχαίας «κυνώ» και με το ουσ. άμμος.
Ο αριθμός των λέξεων για τις οποίες κατά καιρούς έχει προταθεί προέλευση οφειλόμενη σε εσφαλμένη ετυμολογία είναι πολύ μεγάλος. Είναι λέξεις παλαιότερες αλλά και νεότερες, κύρια ονόματα και προσηγορικά, ανθρωπωνύμια και τοπωνύμια. Είναι και λέξεις οι οποίες, με την αστοχία που υπάρχει στην ετυμολογία τους, οδηγούν σε συμπεριφορά προσαρμοσμένη στη μη αληθή σημασία τους. Π.χ., στον εκ των Τριών Παίδων Αζαρία (17 Δεκεμβρίου) τάζουν ταξίματα για να μη γεννηθούν «ζαρωμένα» παιδιά. Ο Άγιος Στυλιανός πιστεύεται ότι «στυλώνει» τα παιδιά, των οποίων πλέον θεωρείται προστάτης (αυτό αποτυπώνεται και στην εικονογραφία). Ο Μάης έχει συνδεθεί με τα μάγια, γι’ αυτό παλαιότερα απέφευγαν τους γάμους στη διάρκειά του. Το επίθετο αθυρόστομος, επειδή είναι μάλλον άγνωστο το αρχικό του συστατικό «άθυρος» (ο χωρίς θύρα), συνδέθηκε με τη λέξη ανθηρός και έτσι έγινε ανθηρόστομος.
Στο λεξιλόγιο της καθημερινής επικοινωνίας μας υπάρχουν πολλές λέξεις για τις οποίες, αν ερωτηθεί ο μέσος χρήστης, θα δοθεί ως απάντηση κάποιο προϊόν παρετυμολογίας. Για παράδειγμα, το αγιόκλημα συνδέεται με το επίθετο άγιος, ενώ η αρχική μορφή ήταν αιγόκλημα (από τη λ. αίγα). Το πανταλόνι αποδόθηκε στη συνεκφορά των λέξεων «πάντα λειώνει», ενώ είναι ιταλικής προέλευσης (pantaloni). Το εφτάζυμο ψωμί θεωρήθηκε ότι σχετίζεται με τον αριθμό εφτά, ενώ πρόκειται για τη λ. αυτόζυμος (αυτός που ζυμώνεται από μόνος του). Το κάλυμμα της κεφαλής των κληρικών αποκαλείται καλυμμαύκι, σαν να πρόκειται για λέξη σύνθετη από τα ονόματα κάλυμμα και αυχήν (αυχένας), ενώ η σωστή ονομασία του είναι καμηλαύκι προερχόμενη από λατινική λέξη (camellaucium). Και σύμφωνα με την καλπάζουσα φαντασία κάποιων ανήσυχων «γλωσσολόγων», ο κανακάρης (από το κανάκι) προέρχεται από τις λ. άναξ και αίρω, ο καρχαρίας (κάρχαρος) από τις λ. άρχων και ρέω, η γέφυρα (αβέβαιης προέλευσης) από τη φράση «γη επί ύδωρ», η ηλικία (ήλιξ=συνομήλικος) από τις λ. ήλιος και κίω (πορεύομαι, πηγαίνω), η ομπρέλα (λατιν. umbrella < umbra=σκιά) από τον όμβρο, ο Ναπολέων (γερμανικής αρχής) από τις λ. νάπη (δασώδης κοιλάδα, ορεινό δάσος) και λέων. Και άλλα, ων ουκ έστι αριθμός, φαιδρά και διασκεδαστικά.
Πολλά όμως είναι και τα κύρια ονόματα, ανάμεσά τους κάμποσα τοπωνύμια, για τα οποία πιστεύεται κάτι εντελώς άσχετο με την αλήθεια. Υποστήριζαν π.χ. οι παλαιότεροι ότι το όνομά του ο Φλεβάρης το χρωστάει στο ότι τότε «ανοίγουν οι φλέβες της γης», αρχίζουν δηλαδή να τρέχουν οι πηγές. Σε όσα δε περί ονομάτων αγίων ανέφερα παραπάνω προσθέτω, και πάλι για παράδειγμα, τα εξής. Πιστεύεται ότι ο άγιος Μηνάς «μηνάει», δηλαδή φανερώνει, τα κλοπιμαία και γενικά τα απολεσθέντα αντικείμενα. Στον άγιο Φανούριο προσφέρεται η φανουρόπιτα, με την παράκληση να φανερώσει κάτι που αναζητάμε. Η προσωνυμία της Παναγίας Κουνίστρα στη Σκιάθο (γνωστή ευρύτερα από το έργο του Παπαδιαμάντη) δεν οφείλεται σε κάποια κούνια αλλά σε παραφθορά της λέξης Εικονίστρα. Κατά τη λαϊκή αντίληψη, του αγίου Ανδρέα (30 Νοεμ.) αντρειεύει το κρύο, ενώ ο άγιος Ελευθέριος ελευθερώνει έγκυες αλλά και φυλακισμένους. Το ακρωτήριο της ανατολικής Κρήτης Σίδερο δεν έχει σχέση με το ομώνυμο μέταλλο αλλά με μικρό ναό του αγίου Ισιδώρου που βρίσκεται εκεί.
Από το πλήθος των τοπωνυμίων που παρετυμολογούνται (με αποτέλεσμα ορισμένα από αυτά να μη γράφονται σωστά) αναφέρω, εκτός από το ήδη μνημονευθέν Κίσαμος, τα εξής -όλα από το νομό Χανίων. Κακοδίκι: συνδέθηκε με θρυλούμενη «κακή δίκη», το δεύτερο όμως συνθετικό σχετίζεται με το ρήμα διοικώ (Κακοδίκης, Κακοδίκι). Μαλάθηρος: δεν έχει σχέση με τη θύρα, ώστε να γραφεί με ύψιλον. Το ήτα είναι συστατικό της παραγωγικής κατάληξης -ηρός, το δε τοπωνύμιο σχετίζεται με το μάραθο (στην ευρύτερη περιοχή τοποθετείται η αρχαία πόλη Μαράθουσσα). Σηρικάρι: στην πρώτη συλλαβή πρέπει να υπάρχει ήτα (ούτε ύψιλον ούτε -ει-), γιατί προέρχεται από το επαγγελματικό όνομα σηρικάρις (αυτός που εκτρέφει μεταξοσκώληκες). Ο Κακόπετρος ονομάστηκε έτσι από τον «κακοπέρατο» (ποταμό), ενώ το Βαρύπετρο έχει το όνομά του από το βενετσιάνικο επώνυμο Maripetro.
Σε όσα με συντομία εκτέθηκαν ως τώρα προσθέτω και το εξής. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι πάντα θα υπάρχει το φαινόμενο της παρετυμολογίας, επειδή μέσα στο πλήθος των λέξεων που έχει η γλώσσα μας θα εμφανίζονται αστοχίες στη θεμιτή (και αναγκαία) προσπάθεια για ανεύρεση της προέλευσης κάθε λέξης. Πέραν τούτου όμως, πρέπει να επισημάνουμε ότι είναι άλλο η παρετυμολογία που οφείλεται είτε σε άγνοια (όπως συμβαίνει π.χ. με τους ολιγογράμματους παλαιότερων εποχών ή και της εποχής μας) είτε σε προσπάθεια αστεϊσμού και πρόκλησης του γέλιου και άλλο η παρετυμολογία που προκύπτει εκβιαστικά από την απόπειρα ορισμένων να «αποδείξουν» την αξία και την προσφορά της γλώσσας μας «ανακαλύπτοντας» ελληνικές ρίζες σε ξένες λέξεις. Κάποιοι μάλιστα έχουν «κατορθώσει» και εντοπίζουν ελληνικές επιδράσεις στη γλώσσα λαών της Ασίας, της Αμερικής, ακόμη και του Ειρηνικού ωκεανού!

*Φιλόλογος
ΠΗΓΗ

...

Αλλαγή σχολείου

Δε θα μπορούσα να χαρακτηρίσω το παρόν κείμενο ως ανάρτηση αλλά ως έναυσμα για συζήτηση. Πιστεύω πως ο τίτλος είναι σαφής και το μόνο που απομένει είναι να διαβάσω τις απόψεις σας. Πόσο εύκολη είναι η αλλαγή σχολείου; Είναι τα πρόσωπα ή ίδια η αλλαγή που καθιστά την κατάσταση εύκολη ή δύσκολη; Το χάραγμα μιας νέας μαθητικής πορείας είναι μια δύσβατη ανηφόρα, ένα μυστηριώδες μονοπάτι που υπόσχεται νέες διαδρομές ή ένας συνδυασμός των δύο (τι γράφω Χριστέ μου στις δέκα το βράδυ; :P);

Επιστροφή

Όχι δεν είναι ο τίτλος μιας πολυδάπανης ταινίας αλλά η διαδικτυακή επιστροφή μου, που μάλλον θα γίνει αισθητή μονάχα από εμένα. :P Η αλήθεια είναι πως δεν έχω κάτι συγκεκριμένο στο μυαλό μου προς ανάλυση. Συνέβησαν πολλά το χρονικό διάστημα που δεν έγραφα αλλά μάλλον δεν είναι ο κατάλληλος χώρος για να γραφούν εδώ. "Και γιατί γράφεις τότε;" είναι η σκέψη που πρώτα σου περνά από το μυαλό αγαπητέ μου αναγνώστη.
-Έτσι. Τη Δευτέρα γράφω Αρχαία και είπα να κάνω ένα διάλειμμα. Με την ευκαιρία θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους όσοι (και όχι "όσους" :P) ασχολήθηκαν έστω και λίγο με το παρόν ιστολόγιο και μπήκαν στον κόπο να προβληματιστούν, να κρίνουν και να σχολιάσουν. Μετά το πέρας των εξετάσεων δεσμεύομαι να κάνω περισσότερες (και μάλλον πιο ουσιαστικές) αναρτήσεις.
Να 'στε όλοι καλά και καλή επιτυχία σε κάθε εξεταζόμενο!